小野橘影的梦死醉生

变异——观者之间的对话 题记：不敢妄言把他人的感-知（智）...

 

我不是艺术家。我不知道什么理论也不准备创造理论。我不知道肖鲁是谁——除了

要么是至理名言，揭示世界的一面（我都不敢说他是不是真实的一面了）。要么是文字垃圾，如果污染了您的视野，请离开，或者永远离开。

我必须制造一些断裂。

那么，开始吧！

1.在没有办法折服他人的时代，标新立异是最好的吸引别人眼球的方法了。

2.存在的何必宣传自己的存在？

3.我还不是“人”。

4.悲伤和痛苦无论如何都是不嫌多的。

终

...

今天听马列老师讲什么是哲学，总觉得怪怪的~她没有讲错什么——起码不会说“新儒家是为了抵抗马克思主义而出现”的一类话，呵呵——但就是让你觉得怪怪的，我想是她的叙述技巧实在是太不高明了，可能逻辑学没有学好......可是有一点还是挺让我感兴趣的——苏格拉底的诚实。

我无意展开有关苏格拉底的讨论，因为它的名字在这里是一种纯粹而统一的矛盾——形容着“诚实”。最典型而又庸俗的例子就是善意的谎言，最实在的就是“感觉”——可意识的感觉和不可意识的感觉，就是不想做一些事情，所以掩盖了一些事情。其实，从逻辑上面来说，不说（沉默）并不意味着“不诚实”。如果为了后一种情况而烦恼，那...

四天里面看了这三部，一个问题让我想了很久——电影是什么？这个问题，不容易啊......最长的答案就是梦工厂——那是话事人自己的梦......最实在的答案是一秒24格的现实......24格足够记录我们的意识之流和生活的隐动吗？这个问题，我还是要回到巴赞那里，听听他的高见......

《情人》

开始的五十分钟都相当有味道——在悠悠的音乐声中，一段发生在湿热越南的双重异国恋虽不是被娓娓道来，时断时续的叙述也颇有感觉。老人低沉的声音，把那所谓自传式的传奇故事拉下地面，展现在观众眼前。梁家辉的登场是倍受我期待的——那个精致的男子呵~~他颤颤的走到女孩跟前，抖抖的手看来连烟都点不上，那种惶恐的表情似乎把一切都说得太明显——什么殖民主义、西方中心论、中国文化保守云云，都不用发挥脑子联想分析了，包括让人心动不心野的激情场面......怎么大家都忘了，片名是“情人”呢？虽然女主角的表演没有什么惊喜——或者这也是说明女主角年幼而不懂情事的缘故。当亚历山大号缓缓远去，梁家辉最后的特写和那辆隐匿的黑色房车突然重合——这时我相信，梁家辉是真的爱女孩的。而女孩进入了肖邦的69号华尔兹的世界时，才突然意识到自己的爱......她错过了，必然错过的——因此，他们才会成为情人，那份爱不在任何人身上，而留在了湿热的越南，湄公河上、房车中、金屋里，还有，在彼此对望的眼光之中......

《黄金甲》和《桃色》似乎不值得单独讲了，即便他们其实都是关于爱-情的电影。

没有传说中的垃圾，《黄金甲》还是很有令我意想不到的地方的——大王子擒拿刺客大展身手，菊花台洗血瞬间转现太平。这么一个羸弱的王子居然这么帅气地飞起一脚——就连柔弱的太医一家居然都身怀绝技，看来功夫这个元素是“申奥”必备啊——这个方面，也许是李安带了头，其他视高一线者便要做得更帅、更飘、更强才能超越了~~~~~难忘特写，老某字的片看得不多，这么多特写，而且是同一种镜头的特写，我想是第一次，可惜并不是一个漂亮的尝试——说出了什么呢？还是，已经没有什么说得出来呢？相比《桃色》之中的镜头，《黄金甲》差矣......最起码我知道那是迷幻、狂乱、心跳、激情，应该定的时候定，应该摇的时候摇，虽然对这种特殊爱-情的分析过于表面，人的兽性的爱欲是想要展现的主题，可是最后拉上汤显祖，我想最起码要3个小时，才足够深入吧？那个sho真的是花瓶一个，小蕙还好，虽然大大的眼睛缺少点什么，总比小婵、王后强多了，开场的回眸没有什么意思，关上衣柜的门发现kim那一瞬、在房门前引诱警察这两段表现不错！同样是望镜头，明显的看出受到新浪潮的影响（上海人的对白都说出来了，呵呵！），河利秀的确鲜活多了......文案很有香港特色，感觉就像亦舒、施施的爱情小说。比镜头要吸引得多的，居然是文字！当然第一我是女的，观感神经不够敏感；第二是全片都是带着自卑看的......

爱情的其中三种模式在三部片子里一一体现：错过的情人、婚姻、迷恋......加上独自在校，蓦然发现，原来我的感情观还没有完全被电视剧毒害的，呵呵！！

放了这么多天才写，我想应该走样了。关于2007.1.6的“逃跑”，真的很值得——我麻木的心终于涌动出一些东西了，接下来就要到迟钝的脑了吧？呵呵！

在广美一共看了4个展——re余震（英国当代艺术展）、刘小东 写生、汪刃锋和我欣赏的阿巴斯~！

这次的余震有解说——让我从通感上升到一种感通。对什么是艺术背后的历史和历史背景下的艺术有了一番皮毛的感（还不到悟的状态）。《收尸人》塑造的子宫空间能够让人靠近生与死——通过看、通过感来达到这种目的。如果没有中世纪的“收尸人”的背景，这件艺术品在我的眼中就变成了原始的色情！！居然是色情！！除了艺术品符号性的“指引”，最近想到的爱与死的问题与此不无关系......

基本上可以概括的就是，艺术家们都在思考生命~~~个体生命的问题。刘小东，我想也是的。不需要把他放在“第一人”的高位。不过我奇怪的是，其他艺术家思考什么？如何思考？

《温床》与《新 十八罗汉 阵》相比距离我要远一些，即便我们都面临一种困境。实物对于我来说是震撼的。刘小东的画笔真可谓粗中有细——三峡的山水和三峡男人的面相都幻化成一种若即若离的困惑与卑微感。在温床的温床上有尺度地裸地打牌者和观看者，对他们而言，我只是个观众，不能贴近他们，只能知道，有这么一种困境，让我思考是不是自己身在困中不知。或许是故意的模糊与不连结，我想，组画应该有很多种看法——最吸引我的就是最左边被空间所分割开来的一幅和最右边被画板/人群分割开来的一幅。两个男子，处境似乎相似，注视的方向和方式都不同，一个被空间扭曲，一个被内容——打牌的人群——扭曲了自己的视线。画家在这里想表达的是什么呢？不，这两个人自己在想什么呢？

另外一幅的气氛似乎比三峡要温和多了。性工作者们在热带的氤氲中慵懒、微笑、皱眉？她们躺着的姿态是那么的柔和！和旁边坐在温床上打牌的男子们形成截然不同的对比。她们的裸露更自然，她们的神态和环境更能够融合在一起。她们和新鲜的水果一样蕴含着生命的力量！是她们的工作赋予他们力量的么？她们是男人的温床......是她们的青春在消耗而散发的生命热度吗？她们的青春和贞洁是多么脆弱哦......是她们的梦想和希望让她们的微笑吸引着我的眼么？她们梦想什么？希望什么？被空间分割的女生和男人相对称。那个女生的一幅是布料最多的——吊带长裙，颜色最鲜艳的——桃红和雪白，环境最柔和的——周围十套红色的背景，姿态是最不开放的——她低头看自己的裙子，站立，双手拽着裙子，好似在欣赏，还是害羞？

《十八罗汉》是我可以走近的。画家很贴心——标出了身高、头长，几乎等身的比例，贴近地面的陈设，就像一个个活生生的兵站在我的面前。台湾大兵们自然的和他们的环境融为一体，而大陆的，即便是个人的空间，总像端着什么似的——放不开——被规训？忘记自由？或是忘记如何舒展？再看一下照片——岛内大陆对待画家的境遇让我觉得何其讽刺！被写生的人们的反应是如此的情理之中，也意料之外！如果我被绘画，又会呈现出一种什么样的生命气息？能够如此自如的在画家的面前唱跳以展示生命或者博得青睐？还是严谨认真，以成为模特为荣？我想，我最关心的是我的困境。

相比，大美女林智玲可能觉察不到吧？我真的觉得她可怜又可悲。作为一个艺人，对，艺人，她自己不见了！我只看到了一个僵硬的躺着的姿势——一点也不诱人。还有一条漂亮的紫色长裙——居然比人还要漂亮的多！温床的女生们比她还要更可爱哦~~或者在忙碌的工作之中，她应该回想一下这个画面......另外，这让我想起了摄影的不可能。自从灵光消逝以后，照片是否可以像绘画这样洞察一种生命的状态——注意，不是呈现，是洞察。进入了读图时代的我们，拯救麻木，我想，是必然。很多人在努力。

这里，还没有太多的思考，大家都可以猜/踩我，呵呵！让暴风雨来得更猛烈些吧！反正，我找到了阿巴斯所说的殿堂，还有，对于“道路”的另n种视野。

夜了，很想再写，忘了，也没有写得太明白。一是，除了主题/问题，对艺术的感悟是私人的。方式也不同。就像大道理，人人都明，很终极的，但深入到推到终极的细节及其过程中的种种途径和问题，确实很难很难，除了生命体验，还要长期训练~~~呵呵！二是，没有很长时间的浸淫和艺术训练/知识储备，不敢大发议论，即便这里是我的地盘。彻底的话，在心里面......也许，再过些时候，现在，有点忙

p.s.想了解一个时代最根本的历史，去看一下那个时代的艺术就好。不过注意，这个艺术的概念要谨慎地在历史中考究，呵呵~~算是呼应题目

发点牢骚，我不是机器人，应该有脾气，我不是圣人，应该有私心。

“人生过处唯存悔，知识增时只益疑”

“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”

p.s 2006，真是一个绝妙的年头~~

据说八十年代集体退场。鲁迅逝世70周年。汉娜·阿伦特诞辰100周年。米尔顿·弗里德曼、克利福德·格尔茨、菲利普·瑞夫、让－弗朗索瓦·何维勒逝世。我知道了很多个不同的人，面对了为数不多但对身心冲击甚巨的事，明白了很多。还有，2006，我20岁。

如题——那是现在要面临的

生活。

无常是它最好的概括。

新年的愿望实现了，也

破灭了，像流星一般

划过。曾在星星中织梦......

童话般的水与火。若我信仰，

父会否成为我的父啊？

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逆水行舟，不进则退。

特别鸣谢千年妖妇的关心和礼物——没有你，我会不知道怎么办的。还有la的担心和小二阳光的温暖......anyway，真的......做人很难，做x人更难，因为没有受到祝福，反而被降罪了——如果要摆脱这个困境，唯有不信？如果我什么都不信，会变成怎样？

新年快乐！

那个，语法还没有学太懂，不过想到了个很有趣的题目——塑料袋。或者说是包装袋——因为有很多时候是用纸袋的。

还有，我的凡尔纳——被梁启超和资产阶级革命打倒了，555~~~~~

另外鲁迅这个魂灵啊~~~有助于我知道我和别人~~~~~~~~~~~~~

什么是历史学自己的方法？探寻中......怎么这么想人体经络或者穴位一类的东西？嗬嗬！

从天时地利人和三方面来看，在中大一年半的日子里，夏可君老师的沙龙（姑且这样称呼吧）对作为一个生命而非一个身份的我来说，奏出了一个强音，拨开了紧绷的弦，让解放嘶哑的音成为可能。

生命的体验，存在的意识......要做到“一个都不饶恕”，那种痛苦我坦陈自己应该还没有体察得到。我能够听到身体的声音——

小野橘影 13:40:02
是，突然的，做准备运动的时候，听到骨头啪的一声，好像打开了什么的感觉
 
小野橘影 13:40:42
推开了一道似重若轻的老门
 
小野橘影 13:40:50
或者牢门

我喜欢夏老师的强力、清晰和启发式——自然那是为了和我们交流而采取的一种方式，更容易激起自发的想象力和共鸣。突然发现泰戈尔的不适宜之处在于，它提供一种想象，但没有激发一种想象。

但我思，想象力应该/可以如何在历史学的时空之中“化而为鸟”，从善渊到善地，寻找一个新空间，闯出一片天空......

而要保持那种生命的张力，我想，最起码要时时奏起那个音，夏老师告别中大，闪烁起不少新生——在目力的尽头，那片蓝蓝的水和蓝蓝的天连在一起之处，又一条大鱼一跃，又是一个故事——鲲鹏万里。

p.s.感谢夏老师和风静时分，想象之想象，生生不息。

我企图想象过去，却连现在和未来都无法想象

理所当然的并不理所当然，犬儒的生活其实极其繁忙

时间因为声音的存在而变得飞快，图景的重复又让节奏变慢

这个有限膨胀的无限体，俨然是如来的手掌

越是迷离的幸福，越是侵蚀着记忆的土壤

消耗殆尽，还会再开出（更）美丽的花吗？

造成无言距离的，是预言的衰败，还是曾经沧海？

如果所有现在都是曾经，我在哪里？？

记忆，本来就是最私人的东西......嗯，文本之前的纯粹，要好好珍惜！

border or frontier study，这个词，你会怎么理解？

今晚看了期待已久的Det Sjunde inseglet（《第七封印》），英格玛博格曼不愧是大师，观后感就是：在电影界，他不是尼采，却和尼采是有同一个级别的意识——很好的限制了他的观众群（大家都说看不明白就是一个例证）。算是第一次看描写中世纪的电影，圣经的玄机、表象的意义就不多讲了，总是觉得自己没有能够发现一些更深入的东西。就是没有进入电影当中。一则我不是教徒，二则我不是瑞士人，三则我不是中世纪有过那种经历的人。终究，我只是一个不甘为看客的看客。

最想看的博格曼电影是《假面》。

p.s今天在看法国电影史，刚看完先锋的实验电影（达达、超现实），下午art history就有得看了，幸セ~~！

art history的实在之处就是，它毕竟是history啊。

潘多拉魔盒最后留给人类的“希望”其实不是什么好东西，只是命运的迷惑，危险时刻的安慰等等，而保持一份所谓的希望，不去正视自己的命运，结果就会落得城破人亡的惨剧。

                                                                                             ——蒋海松

What has been is what will be,

and what has been done is what will be done;

there is nothing new under the sun.

――Ecclesiastes 1:9

今晚了解了一点政治学视野里的历史，由《战争史》引入的，算是给世界上古史补了一下课。醉翁之意不在酒，更吸引我的是以上对希腊史的政治化解读得出来的一种关怀，给我以狠狠一击。本来混乱的思绪就更混乱了。

我们努力创造的历史，是逝去的影像，留下来的只有无法真实的故事？！

晕了几天就懒了几天，欺压什么都不要欺压身体。

突然发现可以搬上来的东西很多，当然按我的性情，会写上来的不多，有这种冲动是否意味着一些转变？

“百团大战”和研究生交流都在同一天，马不停蹄的工作气氛，人声鼎沸的“复调”音乐——我们的生活是不是太粗糙了一点了呢？

很难得可以和00和01级的研究生交流，三次交流之中这次获益最多！印象最深的是两位不同风格的师兄，散发着动与静的灵光和元气~交流这种事，看来还是要有切身体会才行，大一一开始就交流，难为了研究生了......向你们致敬！

一直都很羡慕00和01级的“无”——那时的珠海校区虽然“什么都没有”，但却给人发挥纯粹的创造性的机会，一切都似乎那么有激情，最起码少了许多喧嚣——现代性在6年的珠海校区可谓得到非常好的印证，可是它的精髓似乎没有能够被把握，而糟粕汹涌而来......

从前有个妇人常念佛，一次他的儿子叫她：“母亲。”“什么事？”妇人问道。“母亲。”儿子还是在叫她的名字，“母亲......”妇人不耐烦道：“你一直这样叫我又没有什么事，真是烦死了！”“是啊！”儿子说，“你一天到晚这样念佛难道佛就不心烦吗？”

有些东西经常被重复提到，每当被提及一次，我觉得，这个东西就偏离/失去了一点它原本的价值。不断重复的本身走向的竟是虚无，不断重复的目的却是为了强调它的存在——一个缺席的在场——我可以这样说吗？

一次不是没有。

余话

一次加入了四个社团，全都是会员，呵呵！把功利的心放在一边，是时候这样“享受”一下大学校园的最后生活。选举这种政治性活动实在是太难把握了，暂时把莫谈国事作为安身立命之道吧，哈哈！还有还有，把韦伯还了——暂时还是没有能力接受这样缜密的思考。最后的是，师兄说我太不会听jx的课了，看来还是要好好努力努力。

星期二，可真是很好的一天。

体育舞蹈对于身体协调、气质培养、意志磨练都是极佳的，或者是一种被虐的心态，老师越发严厉，我倒是越全身心投入到舞蹈之中，不断地细微地调整我的姿态，以期做得更好。可惜的是在这种机械运动中，人便不知不觉会麻木起来——更准确地说是习惯，一旦养成习惯（失去多元的可能性），那可是很可怜的情形。

鲁迅小说精读可谓在我面前竖起了一面很好的镜子，尽管它不能照遍我的全身，而且也有点旧了，但照的还是很真切的。但这会让我陷入一种有正确性但老生常谈的悲情之中，不适于发展新的思路已培养新的思维——这是另一重囹圄。

最大的意识，便是我何其懦弱！

以积极向上的“和魂”来武装自己，恰似中体西用的尴尬.....被强暴到麻木，那何其危险？！那似白天的疯狂，其实我最爱夜晚的沉静......

一直都颠倒了虚假的美丽。

善